Mit Jesus und für Jesus

In der Einführung vom “Buch der Geister” schrieb Allan Kardec diese ausdrucksvolle Behauptung: “Der Verkehr zwischen geistiger und körperlicher Welt ist in der Natur der Dinge begründet: Er bezeichnet keine übernatürliche Tatsache. Aus diesem Grunde findet man die Spur desselben bei allen Völkern und zu allen Zeiten; heutigen Tages sind sie ganz gewöhnlich und jedermann zugänglich.„Am Schluss des Buches Abschnitt VIII sagte der Verfasser: “Jesus ist gekommen, den Menschen den Weg zum wahren Guten zu zeigen, warum sollte Gott, der ihn gesandt, sein in Vergessenheit geratenes Gesetz wieder aufzufrischen, nicht heute die Geister senden, um es ihnen von Neuem in Erinnerung zu bringen und es schärfer zu fassen, jetzt wo sie es vergessen haben, um alles dem Hochmut und der Begehrlichkeit zum Opfer zu bringen?” Wir wissen inzwischen, dass das große Buch die Grundsätze des Spiritismus behandelt und wertvolle Themen wie die Gesetze über die Anbetung, die Arbeit, die Fortpflanzung, die Zerstörung, die Gesellschaft, den Fortschritt, die Gleichheit, die Freiheit, das Gesetz über die Gerechtigkeit, die Liebe und Nächstenliebe sowie über die Hoffnungen und Tröstungen. Wir betonen diese Abschnitte, um daran zu erinnern, dass das psychische Phänomen immer in der Welt existierte, in allen Epochen der Menschheit. Außerdem gab Allan Kardec von Anfang an seiner Arbeit ein religiöses Gesicht, von dem es nicht abweichen konnte. Er betonte, dass der Spiritismus stark sei, denn er beruht auf der Grundlage der Religion. Auf: Gott, der Seele, die zukünftigen Leiden und Freuden. Wir nehmen die wissenschaftlichen und philosophischen Grundprinzipien der spiritistischen Lehre vollkommen an, welche uns ermutigen “einen vernünftigen Glauben zu bekommen der fähig ist, die Prüfungen durch die Vernunft zu bestehen”. Wir sehen sie als das erneuerte Christentum. Sie trägt zum Fortschritt der Seele, zur Erneuerung des Lebens auf Erde und zum Sieg des unendlichen Guten unter dem Schutz Jesus, unserem Göttlichen Meister und Herrn, bei. Der Apostel der spiritistischen Kodifikation war sich über die erhabene Arbeit bezüglich der erforschten Prinzipien bewusst, deswegen bemüht er sich seit dem ersten Moment um das notwendige moralische Pflichtgefühl, mit dem die Neue Offenbarung ausgestattet ist. Kardec brachte zum Ausdruck, dass sich die Folgen des Spiritismus in der Verbesserung des Menschen ausdrückt, dementsprechend würde er glücklicher durch ein Leben, das sich nach dem Evangelium orientiert. Wir wissen, dass die Retorte nicht den Charakter sublimiert und die philosophische Diskussion nichts mit Nächstenliebe und Gerechtigkeit zu tun hat. Mit all unserem Respekt für die Philosophie mit ihren Fragen und für die Wissenschaft mit ihrer Aufklärung erkennen wir im Spiritismus immer das erneuerte und wirksame Evangelium des Herrn, um mit Jesus die allumfassende Religion der universellen Liebe und der göttlichen Weisheit auf der Erde zu installieren. Millionen von nichtinkarnierten Geistwesen mit unterschiedlichster Intelligenz bewohnen die Welt. Sie benötigen, wie auch die Inkarnierten, die Hilfe der Erziehung. Wir können nicht nachvollziehen, dass Einige unsere rettende Lehre auf einer Tribüne der Diskussionen, auf der Jagd nach Unsterblichkeitsbeweisen, nur als literarisches Wortgefecht, belangloses Bürogeplauder oder als Witz missbrauchen, ohne an spirituelle Konsequenzen für den eigenen Weg zu denken. Lehren wir also die Lektionen des göttlichen Meisters und setzen wir sie täglich in unserem Leben um. Der Tod wird uns alle vereinigen und wir werden das wahre Leben verstehen. Wir wissen, die Gerechtigkeit beurteilt uns nach unseren Werken, so nehmen wir die Kardeksche Kodifikation an, indem wir mit Jesus und für Jesus vorwärts gehen.

Emmanuel

Pedro Leopoldo 11. Februar 1956

Francisco Cândido Xavier; Emmanuel (Espírito). Lebendige quelle (S.12). FEB Publisher. Kindle-Version.

Kurze Botschaft

Es gibt auf der Welt viele Werke über die großartige Arbeit des Apostels der Heiden. Es ist daher gerechtfertigt, die Frage zu erwarten: Warum noch ein Buch über Paulus von Tarsus? Ist es eine Hommage an den großen Arbeiter des Evangeliums oder enthält es detailliertere Informationen über sein Leben? Was die erste Frage betrifft, so werde ich der Erste sein, der erkennt, dass der Bekehrte von Damaskus meine kleine Würdigung nicht braucht; was die zweite Frage angeht, bejahe ich und um der Absicht dieses Buches gerecht zu werden, nutzte ich die mir zur Verfügung stehenden Mittel mit dem Ziel, aus den Überlieferungen der geistigen Welt etwas über die Arbeit, die dem großen Freund der Heiden anvertraut worden war, zu Papier zu bringen. Mein Hauptanliegen besteht nicht nur darin, die erhabenen Ereignisse aus der apostolischen Zeit in Erinnerung zu rufen, sondern vor allem die Gestalt dieses treuen Mitarbeiters mit seinem wahren Charakter darzustellen – als einen durch Jesus Christus transformierten Menschen, der sich seines göttlichen Dienstes bewusst ist. Ich möchte auch betonen, dass es nicht meine Absicht war, nur eine Biografie in Form eines Romans zu produzieren. Die Welt ist voll von solchen lehrreichen Dokumentationen über die bedeutendsten Persönlichkeiten. Mein größter und aufrichtigster Wunsch ist es, an die harten Kämpfe und bitteren Zeugnisse einer außergewöhnlichen Seele zu erinnern, die in ihren unablässigen Anstrengungen über die menschlichen Kämpfe hinauswuchs, um den Schritten des Meisters zu folgen.

Die heutigen halbherzig agierenden Kirchen und die in verschiedenen Bereichen des Christentums fehlgeleiteten Wünsche der Gläubigen rechtfertigen meine Absichten. Überall gibt es Tendenzen zur Trägheit des Geistes und deutliche Anzeichen für wenig Anstrengungen. Viele Jünger kämpfen um Privilegien ihrer Position, während andere, die sich aus eigenem freiem Willen von der aufrichtigen Arbeit verabschiedet haben, um den übernatürlichen Schutz des Himmels bitten. Kirchen und deren Anhänger ergeben sich freudig den gewohnten Situationen und bevorzugen materielle Regeln und Vergnügungen. Bei Betrachtung dieses bedauerlichen Panoramas lohnt es sich, an die unvergessliche Gestalt des großherzigen Apostels zu erinnern. Viele haben über das Leben von Paulus geschrieben, aber selbst, wenn sie ihm keine besonderen aus Gefälligkeit verliehenen Titel, die der Himmel kostenlos gewährt, zugeschrieben haben, stellten sie ihn als einen trockenherzigen Fanatiker dar. Für manche war er ein Heiliger durch Vorbestimmung, dem Jesus in einem mechanischen Akt der Gnade erschien; für andere war er ein eigenwilliger Geist, herrschsüchtig und streng, der dazu neigte, mit seinen Mitmenschen unter Einsatz einer fast rücksichtslosen Eitelkeit zu streiten. Ich werde mich nicht auf diese beiden Extreme beschränken. Ich möchte daran erinnern, dass Paulus vor den Toren von Damaskus das heilige Geschenk der glorreichen Vision des Meisters zuteil wurde, aber wir dürfen die Erklärung Jesu über das Leiden, das ihn aus Liebe zu Seinem Namen erwartete, nicht vergessen. Fakt ist, dass der unvergessliche Weber seine eigene göttliche Aufgabe hatte; aber wer in dieser Welt hat keine Aufgabe von Gott? Viele Leute werden sagen, dass sie ihre eigene Aufgabe nicht kennen, dass sie in dieser Hinsicht unwissend sind. Ich entgegne jedoch, dass es neben der Unwissenheit auch Achtlosigkeit und viele schädliche Angewohnheiten gibt. Die Spitzfindigsten werden anmerken, dass Paulus einen direkten Ruf erhielt; aber in Wirklichkeit sind alle gewöhnlichen Menschen persönlich berufen, Christus zu dienen. Die Art und Weise kann verschieden sein, aber die Essenz des Aufrufs ist immer die gleiche. Die Einladung zum Dienst kommt manchmal auf subtile Weise und unerwartet; die Mehrheit widersteht jedoch dem großmütigen Ruf des Herrn. Nun, Jesus ist kein Meister der Gewalt und wenn die Gestalt des Paulus in unseren Augen größer erscheint, dann deshalb, weil er auf den Ruf hörte, sich selbst verleugnete, Buße tat, das Kreuz auf sich nahm und Christus bis zum Ende seiner irdischen Aufgabe nachfolgte. Zwischen Verfolgungen, Krankheiten, Beschimpfungen, Spott, Enttäuschungen, Verlassen werden, Steinigung, Auspeitschungen und Gefangenschaft war Paulus von Tarsus ein tapferer und aufrichtiger Mann, der im Dunkel dieser Welt wandelte, um dem Meister, den er am Scheideweg seines Lebens getroffen hatte, zu begegnen. Er war viel mehr als eine vorherbestimmte Person, er war ein Missionar, der täglich für das Licht arbeitete. Der Meister ruft ihn aus Seiner Sphäre des unvergänglichen Lichts. Paulus tastet in der Dunkelheit der menschlichen Erfahrung herum und antwortet: „Herr, was willst Du, dass ich tue?“ Zwischen ihm und Jesus bestand ein Abgrund, den der Apostel in jahrzehntelangem beständigen Erlösungskampf überwinden konnte. Mein Ziel ist es, diesen Kampf als Beispiel dafür aufzuzeigen, wie viel Mühe wir selbst aufwenden müssen, um Jesus zu begegnen. Ein weiterer Zweck dieser demütigen Bemühungen ist es, zu zeigen, dass der Apostel sein Potenzial nicht entwickeln hätte können, wenn er in dieser Welt auf sich allein gestellt gewesen wäre. Ohne Stephanus hätten wir keinen Paulus von Tarsus. Der große Märtyrer des entstehenden Christentums hatte einen viel größeren Einfluss auf den Lebensweg des Paulus, als wir uns das auf Basis der bekannten Texte in den irdischen Lehrbüchern vorstellen können. Die Leben der beiden sind in geheimnisvoller Schönheit miteinander verwoben. Der Beitrag von Stephanus und anderen Charakteren zu dieser wahren Geschichte bestätigt die Notwendigkeit und Universalität des Gesetzes der Zusammenarbeit. Und um die breite Gültigkeit dieses Konzepts zu erkennen, sollten wir uns daran erinnern, dass Jesus, dessen Barmherzigkeit und Macht allumfassend waren, die Gesellschaft von zwölf Helfern suchte, um die Erneuerung der Welt in Angriff zu nehmen. Außerdem könnte ohne die Zusammenarbeit die Liebe nicht existieren; und Liebe ist die Kraft Gottes, die das Universum im Gleichgewicht hält. Ich sehe schon die Kritiker, die den Text durchsehen und mit Bibelstellen vergleichen, um auf Fehler in meinen bescheidenen Bemühungen hinzuweisen. Ich bin den Wohlmeinenden aufrichtig dankbar, weil sie meine Eigenschaft als fehlbares Wesen anerkennen, und ich möchte erklären, dass dieses bescheidene Buch von einem Geistwesen für diejenigen geschrieben wurde, die im Geiste leben; und als Antwort auf allgegenwärtige dogmatische oder literarische Pedanterie, verweise ich auf das Evangelium selbst, um zu wiederholen, dass, wenn der Buchstabe tötet, der Geist lebendig macht. So hoffe ich mit diesem bescheidenen Werk, das ich meinen Brüdern und Schwestern auf der Erde anbiete, dass das Beispiel des großen Bekehrten in unseren Herzen klarer wird, damit jeder Jünger verstehen kann, wie viel er für die Liebe von Jesus Christus arbeiten und leiden muss.
Emmanuel
Pedro Leopoldo, 8. Juli 1941.

Interpreting the Sacred Texts

First of all, know this: no prophecy in the Scriptures is the prophet’s own. (2 Pet. 1:20) Jesus is the Way, the Truth and the Life. His imperishable light has shone down on earth’s millennia as the Word of the beginning, and has pervaded the world for nearly twenty centuries. Bloody battles, wars of extermination and social calamities have not changed his words one little bit; rather, they have become more and more up-to-date with earth’s multiform evolution. Tribulations of blood and tears have done nothing but vivify their grandeur. However, always too late to take advantage of invaluable opportunities, we have scorned the Way too often in the course of our repeated existences, indifferent to the heritage of the Truth and the Life. Even so, the Lord has never left us helpless. Each and every day, he prolongs his tolerance regarding our debts. It is in our own best interest, however, to raise the standard of our will, to establish disciplines for our personal use and to educate ourselves by getting in touch with the Divine Master. He is our Benevolent Friend, but we have neglected his counsel so often that we are prone to reaching the dark regions of indefinitely postponing the inner illumination we need to acquire life eternal. With the purpose of taking advantage of an opportunity to serve, we have put together this humble interpretive work with no intentions of making an exegetical analysis. We have compiled only a modest number of pages meant for regular meditation. Taking Bible verses out of context and conferring on them a color independent of the New Testament chapter to which they belong will probably seem strange to many of our friends. In certain passages we have extracted only short phrases, giving them a special appearance, and sometimes our modest comments may appear to disagree with the precepts of the chapter to which they belong. We have proceeded in this way nevertheless, considering that each pearl in a necklace has its own specific worth, and that, in the immense whole of the teachings of the Good News, each concept of Christ or of his direct collaborators may be adapted to a specific situation of the spirit on the roads of life. Furthermore, the lesson of the Master is not only an imperative for the purposes of worship. The Gospel cannot be reduced to a breviary for the kneeling-board. It is an indispensable script for legislation and administration, for service and obedience. Christ does not draw a line between church and workplace. The whole earth is simultaneously his prayer altar and his work arena. By praising him in the churches while denying him in the streets, we have become shipwrecked a thousand times due to our own fault. However, any place can be consecrated to divine service.

Many disciples in the various Christian denominations have gotten involved in theological investigations, transforming the Lord’s teachings into a dead relic on altars of stone. Nevertheless, Christ hopes that all of us may make his Gospel of Love and Wisdom a prayer companion, a textbook for our daily learning experience, an inspiring source for our humblest actions in our daily work, and a code of good manners for fraternal interaction. Although we have clarified our humble aims, we can foresee plenty of bewilderment in this or that group of believers. What can we do? We have an immense distance to overcome on the Way in order to acquire the Truth and the Life in their totality. We can grasp the respect owed to Christ, but by the Lord’s own example we know that the labor of the faithful learner is composed of worship and work, prayer and self-effort. As for the rest, we are happy to realize that the Sacred Texts are gifts from the Father to all his children, and that is why we have written those wise words by Simon Peter: “First of all, know this: no prophecy in the Scriptures is the prophet’s own.”

Emmanuel

Pedro Leopoldo, State of Minas Gerais, Brazil,

September 2, 1948.

Oddly enough published in the year of my birth (15.5.1948)

Let us shine our light

180 Let us shine our light “So let your light shine among men.” – Jesus. (Mt. 5:16)

In comparison with the glory of the evolved worlds, the sublime spheres that fill the Universe, the narrow area in which we live is certainly a limited circle of action. But if it were merely a matter of physical space, we would have nothing to complain about. The small, humble house joyfully illuminated by the sun is a paradise of happiness. The anguish on our plane comes from darkness.

Darkness has invaded every path in every direction – darkness born from ignorance, wickedness and foolishness, enveloping nations, institutions and individuals; a fog that assails consciences, minds and sentiments. In the midst of this long night, we need to kindle our light; otherwise, it is impossible to find the way to freedom. Without the shining radiations from our own being, we cannot be seen very easily by the Divine Messengers, who lend aid in the name of the Almighty, nor can we effectively help anyone, whoever that might be.

It is indispensable to organize our inner sanctuary and illuminate it so that the darkness does not overcome us. It is possible to progress by using other people’s light, but without our own, we are in constant danger of stumbling. The owners of the lighted lamps may go a different way than ours, summoned by lofty mountains that we do not yet deserve. Therefore, take advantage of the sources of light along the way; use the wick of goodwill, the oil of service and humility, and kindle your torch for the journey ahead. Thank those who light your way for an hour, for a few days or for many years, but do not neglect your own lamp if you do not want to slide off the road and down a cliff! The fundamental issue of redemption, my friend, is not limited to spoken or written words. It is very easy to make wonderful speeches and give excellent information, while remaining blind ourselves. Our basic need is our own light, our inner enlightenment, our self-education, and the real conversion of the “self ” to the Kingdom of God.

You can speak marvelously about life; you can argue brilliantly about the faith; you can teach the values of belief and eat the bread of consolation; you can exalt peace, gather the flowers of the good and enjoy the fruits of other people’s generosity; you can win the ephemeral crown of easy praise and accumulate various titles that adorn you as you traverse the valleys of the world… All this can, in fact, be done by the spirit that tarries indefinitely on certain spots along the way. However, it is impossible to advance without light.